L’oblature bénédictine

Qu’est-ce que ce mot bizarre d’oblature ? Si vous êtes arrivés jusqu’ici, c’est... soit que vous connaissez un peu, soit que le mot excite votre curiosité et appelle pour vous une explication... A nous, en tout cas, d’en faire chanter quelque peu les harmoniques.

L’oblat est une personne vivante, qui a connu dans son cÅ“ur ce qu’était une oblation : elle a le désir de vivre une écoute de Dieu, une obéissance à Dieu... Et déjà elle est au seuil de l’oblature “bénédictine”, car Benoît ne nous parle que d’écoute et d’obéissance. Mais à qui ?

L’oblat ne va pas obéir à un “abbé”, comme le moine en sa communauté. Car l’oblat vit dans les affaires de tous les jours... et de tous les hommes... ceux qui n’ont pas choisi de se retirer comme le moine... un temps (mais toujours !) en un lieu (mais surtout en une communauté qui place institutionnellement en son sein l’obéissance comme chemin vers Dieu... : l’obéissance du Christ, la seule qui conduise à Dieu).

L’oblat est donc tout simplement quelqu’un qui veut obéir à Dieu comme le Christ... et qui a compris qu’il pouvait enraciner cette volonté personnelle dans le concret d’une communauté bénédictine : parce que là, on n’a d’autre propos (et l’on y revient sans cesse !) que d’entrer dans cette obéissance, que la Bible appelle “écoute”... et où le Christ Jésus mettra tout son amour du Père.

Alors l’oblat va vivre, comme le moine - oui, pour le coup, c’est comme le moine, le moine bénédictin - ce propos de conversion continuelle... au sein même de son propos essentiel, existentiel, d’aimer.

Cela fait longtemps qu’il aime, sa famille, ses paroissiens, son Église et tant d’autres. Un jour, il lui est donné de comprendre qu’il y a dans telle communauté, maintenant, pour lui, un appel à aimer avec ces frères moines et comme Benoît a appris aux siens à aimer : c’est désormais sa façon à lui de s’approprier... et d’offrir à Dieu (oblation !)... tout ce qu’il est et sa façon d’aimer. "Selon la Règle de saint Benoît et les statuts des oblats".

La communauté accueille cette volonté de l’oblat comme un cadeau de Dieu. L’oblature vient sceller institutionnellement (et donc par une liturgie) cette reconnaissance mutuelle devant Dieu. Les uns et les autres savent qu’il y a bien d’autres façons d’aimer, d’autres notes possibles dans le grand concert de l’Alliance de Dieu. Pour eux, cette "oblature" est un don reçu de l’Esprit de Dieu. Grâce à Benoît.

A Abu-Gosh, il n’y a qu’une oblature pour les frères et les sÅ“urs : parce que le trésor que nous portons ensemble est dans un vase tout petit. C’est donc ensemble qu’un “maître et une maitresse des oblats” veillent à maintenir vivant le lien entre les oblats et les frères et sÅ“urs. C’est d’ailleurs le titre d’une lettre que nous envoyons plusieurs fois par an à chacun : "le Lien des oblats".